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‘오인용’

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작성일 20-09-16 01:05

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자아는 쫄병 생활을 하던 중 왜 자기보다 나이가 많은 무뇌중이 군대를 안 오는 가에 상대하여 의문을 갖는다. 이 관점에서 본다면, 자아는 세계의 횡포에 비참하게 무너지고 만다. 여태까지는 강력한 세계로 존재하던 이들이 자아가 극복할 수 있는 대상으로 바뀐 것이다. 자아는 결국 세계를 變化(변화) 시킨다. 두 번째 방법은 예고편에서 나온 것처럼 제대가 얼마 안남은 말년 병장을 자아로 무뇌중과 스티붕 유를 세계로 보는 관점이다. 이것은 전설에서 나타나는 자아와 세계의 대결양상이다. 일례로 자신이 아티스트라고 자부하던 무뇌중이 자신의 실수를 은폐하기 위해서 자신의 실수를 스티붕 유에게 덮어씌우는 것을 볼 수 있따

스티붕 유편 마지막에...
석양에서 무뇌중과 스티붕유가 이야기를 하고 있따
스티붕형 미…(skip)
‘오인용’

순서
‘오인용에 대하여 조사하였습니다. 우리는 여기서 두 번째 방법을 가지고 논의를 진행시키고자 한다. 이 관점은 말년 병장을 평범한 우리 일반인, 무뇌중과 스티붕 유를 사회적 특혜를 받은 규정하는 것에서 출발한다.

,감상서평,레포트


설명



‘꽥, 나의 신곡을 비웃는 자들에게, 꽥, 다시한번 꽥’

이것으로부터 문희준(무뇌중)의 음악세계를 무너뜨리면서, 보라대가리, 대갈장군, 등의 표현을 사용함으로써 그의 이미지를 파괴한다.

③자아와 세계의 대립에 있어서
여기서는 자아와 세계의 갈등양상을 가지고 ‘연예인 지옥’에 나타나는 민담의 characteristic(특성)에 상대하여 알아보고자 한다. 이때 나타나는 첫 문제는 이 작품에서 자아와 세계를 어떻게 규정하는가 하는 것이다. 플래시 애니메이션은 소설과는 달리 시점이 다양하게 열려 있따 보는 사람의 입장에 따라서 다른 결과를 만들어 낼 수 있는 것이다. 우리가 찾아낸 첫 번째 방법은 무뇌중과 스티붕 유를 자아로 군대라는 구조를 세계로 보는 관점이다.

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레포트/감상서평
‘오인용에 대하여 조사하였습니다. 그러던 어느 날 신병으로 무뇌중과 스티붕유가 차래로 전입을 온다. 여기서 자아는 무뇌중 이상이 고참으로 확대되는 국면을 맞이한다.
REPORT 73(sv75)



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