-『균여전』『삼국사기』『삼국유사』에 나타난
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작성일 21-04-02 20:43
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사뇌가 인식 양상 -
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사뇌가인식양상
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Ⅰ. 사뇌가 이해의 전제
향가는 신라사회에서 생성되었고, 그 시대를 배경으로 하여 성장하였으며, 그 역싸와 함께 소멸되어간 시가 장르이다. 일연은 고려사회 후기 사람이기에 신라文化(culture) 보다는 고려 文化(culture) 에 익숙해 있었으며, 균여는 신라 文化(culture) 에 익숙한 사람이었다. 그러므로 향가에 대한 전반적 이해는 신라 사회 전체의 文化(culture) 속에서 이해되어야 한다. 『균여전』은 1075년 혁련정이 편찬하였다. 균여는 923년에서 973년까지 살았으며 일연은 그보다 약 300여 년 후대의 사람이다. 이는 일연이 1275년 경 『삼국유사』를 편찬한 때보다 200여 년이나 앞선 것이었다. 그러나 현재까지는 문학으로만 인식하고 이해되어져 왔다. 또한 일연은 향가를 채록하였을 뿐이지만 균여는 직…(To be continued )
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다. 이러한 향가는 생성된 공간성이나 시간이 모두 신라 文化(culture) 에 귀속되고 있따 다시 말해 향가는 신라라는 시공간의 영역 안에서만 그 가치가 있는 것이다. 또한 편찬자가 처한 시대적 상황도 같지 않아 역싸적 사실에 임하는 태도도 다르며 목적이나 취지 등에서도 차이를 보인다.
⑵ 문헌 에 임하는 시각
신라의 음악상과 향가를 전하는 주된 고문헌으로는 『均如傳』『三國史記』『三國遺事』가 있따 이들 문헌은 각각 편찬된 시기가 다르며 편찬한 사람도 다르다.
⑴ ‘～歌’
향가를 전하는 문헌들은 향가가 노래(歌)로 불렸다고 한다. ‘鄕歌’나 ‘詞腦歌’라는 말의 ‘歌’나 향가 개별 작품에 ‘～歌’라고 명명된 것을 통해서도 알 수 있듯이 향가의 큰 특징 중 하나는 음악성에 있따 즉, 향가는 문학이면서 음악인 것이며, 향가를 바르게 이해하기 위해서는 두 가지 측면이 모두 고려되어야 한다. 향가의 노랫말을 대상으로 한 문학성의 연구가 한계에 이른 것 역시 향가의 음악적 측면을 고려하지 않았기 때문일것이다 즉, 향가를 이해함에 있어 가장 먼저 주목해야할 것은 주변 장르와의 상관관계이다. 그런데 현 향가에 관한 연구는 일률적으로 『삼국유사』를 주된 로 하고 『균여전』은 그에 보조 로 밖에 다루지 않는다.
