칼바르트의 생애와 신학사상
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20c신학을 지배하며 동시에 신 종교개혁신학의 아버지라고 불리우는 칼바르트의 생애와 신학사상에 대하여 서술하고 있습니다.칼바르트생애와신학사상 , 칼바르트의 생애와 신학사상인문사회레포트 ,
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Ⅰ. 칼바르트의 생애
1. 초기(1886-1909)
2. 성장
3. 교육- 바르트는 여러 대학에서 교육을 받았다. 바르트은 기성사고의 틀을 깨뜨리고 사상사적 흐름을 거슬러 올라감으로 개신교 신학 방향을 크게 바꾸어 놓았다는 점에 그의 공헌이 크며, 로마 카톨릭 해석자들과 개신교신학자들이 모두 바르트를 환호를 받으며 심지어 바르트의 비판가들까지 바르트사상과 관련하여 그들의 사상을 정립하고 있따 그래서 베일리( John Baillie)는 “오늘날에는 아무도 바르트를 언급하지 않고서는 신학을 말 할 수 없을 것 같다”고 했다.
20c신학을 지배하며 동시에 신 종교개혁신학의 아버지라고 불리우는 칼바르트의 생애와 신학사상에 대하여 서술하고 있습니다. 바르트는 1911-1921…(省略)
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설명
칼바르트생애와신학사상
순서
레포트/인문사회
칼바르트의 생애와 신학사상
다.
Ⅱ. 칼바르트의 신학사상
1. 변증법적 신학에로 (1909-1922)
1) 목회자로서의 바르트
2) 종교사회주의자가 됨
3) 바르트의 새로운 터득(변증법적 신학)
4) 로마서 주석(초판)
2. 로마서 주석 2판 (1922)
3. 교의학에로(1922-1932)
4. 교회 교의학 시대(1932-1968)
Ⅲ. 바르트의 신학의 주제와 특색
1. 성서 이해
2. 계시 이해
3. 예정론 : 은총의 선택
4. 동정녀 탄생
5. 교회론과 윤리
6. 하나님의 정의(定義) 문제
Ⅲ. 결 론
Ⅰ. 칼바르트의 생애
바르트는 20c신학을 지배하며 동시에 신 종교개혁신학의 아버지라고 부르니 만큼 기독교history(역사) 에 큰 공헌을 하였으며 어거스틴, 아퀴나스, 루터, 칼빈, 슐라이에르 마허, 리츨과 더불어 위대한 신학자의 명단에 오른다. 1909년 말 고향에 돌아와 1911년까지 머물며 목회를 했는데 그는 목회를 택한 이유를 그의 논문에서 이야기하고 있따 “ 자유주의신학에 물든 학생들이 보수적인 신학의 교수 밑에서 배운 학생들보다 목회나 선교의 실천분야에 훨씬 덜 진출하는데 그 이유인즉 자유주의 신학은 종교적 개인주의를 표방하며 개개신자밖에서 오는 모든 계시의 규범들과 권위를 무시하고, history(역사) 적 상대주의에 근거를 두고 history(역사) 속에는 절대가 없기 때문에 계시와 종교의 영역에도 절대가 없다고 주장하는 history(역사) 기술학을 따른다”
그러면서 바르트는 그가 훈련받은 자유주의 신학에 대하여 후회하는데 그는 목회 하면서 자유주의 신학과 점점 멀어져 갔다.·
1) 목회자로서의 바르트
바르트를 이해하려면 목사로서의 바르트를 대면해야 한다.
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Ⅱ. 칼바르트의 신학사상
1. 변증법적 신학에로 (1909-1922)
1909년 베른교회가 주도하는 목사고시를 끝내고 안수를 받아 개혁파교회목사가 되었으나 처음엔 목회를 꺼려했고(이유: 헤르만 의 영향:설교란 숙련된 경험에서 나옴) “기독교 세계”( Christli-
che welt) 라는 잡지의 편집인이 되어 (교회의 세상에 대한 책임의 잡지의 특성(特性)) 사명을 느꼈다.